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    近几年以传统文明为原素材的电视节目不竭衰亡,从最后的《百家讲坛》一家独秀,到后来央视推出了《中国汉字听写大会》《中国谜语大会》和《中国针言大会》三档节目,各地卫视也接连推出《汉字豪杰》《针言豪杰》《唐诗风波会》等一系列文明类节目,2014年1月23日,国度静态出版广电总局下发了《关于踊跃创办原创文明节目宏扬和传承优良传统文明的通知》要求“宏扬和传承优良传统文明,建设社会主义文明强国,进步全民族文明涵养和文明素质,是广播电视媒体的文明责任和社会责任。各广播电视机关出格是电视上星综合频道要深化发掘传统文明资源,深造自创《中国汉字听写大会》等节倾向无益教训,不竭孕育发生发明聪明,踊跃创办以宏扬和传承优良传统文明为大旨的原创文明节目。”{1}2017年央视重磅打造了《中国诗词大会》和《朗诵者》两档文明类节目,收到了很好的社会反应和收视成就,文明类节目愈来愈受到观众的喜欢,文明类节倾向生长也进入到了热潮期。在选秀类、真人秀等综艺节目当道的时期背景下,文明类节倾向突起既是电视人引领社会风气、进步受众文明底蕴的社会责任感的体现,更是受众钻营文明素养,渴望餍足学问诉求的首要映照。一、文明类节目翻新代价文明类节目外延丰盛,规模辽阔,其次要内容为对文明、艺术、汗青和社会的讨论和存眷,发掘存在明显民族特点和特性的文明资源,�闹谢�文明宝库中吸取力气,对汗青、社会这本大书举行深化解读,交给人们怎样读懂社会、读懂汗青。习近平指出:“必需把创作消费优良作品作为文艺事情的中心环节,起劲创作消费更多传布当代中国代价观念、体现中华文明肉体、反应中国人审美钻营,思想性、艺术性、观赏性有机统一的优良作品。”{2}现今文明类节倾向层见叠出,体现出文明艺术事情者起头不竭变换节目体式格局,丰盛节目外延,走进糊口,切近群众。1.宏扬时期肉体每一个时期都有每一个时期的文艺,电视综艺节目再也不是机械化消费,再也不是快餐式消费,再也不是感官文娱,而更多的钻营思想的精湛,艺术创作的精湛和节目制造的优良,差别节倾向文体、体式格局、手腕都失掉充分生长,节目制造的内容、作风和流派彼此自创和切磋,比方《中国诗词大会》的飞花令,参赛选手口中朗朗上口的豪放派、婉约派诗词,点评贵客们细致的剖析,都是中华传统文明在新的时期条件下的传承与宏扬,《中国诗词大会》展现了古诗词在当下社会的活气;《中国针言大会》展现了针言故事在现今的警示代价;《中华百家姓》开启了关于姓氏文明寻根之旅。这些经典的文明类节目,都是现今时期糊口和肉体的写照,传承和宏扬中华民族的爱护国家维护主权肉体和美学肉体。2.展现中国胡想文明类节目既源于糊口,又高于糊口,《见字如面》节目中,从“老戏骨”到文明各人,从年老的激昂到衰老醇厚的消沉,文明类节目宏扬了事实主义肉体,主观反应了社会事实,从细节处动手,在平凡处传情,贵客在朗诵以前分享本身的人生故事和感悟,平淡实在,却又布满了浪漫主义颜色,对事实的素材和故事举行提炼和归纳综合,从人与人之间的温情,到怙恃子女之间的激动,文艺作品在塑造和讲述差别人、差别代人的中国梦,事实主义与浪漫主义联合。3.种植中心代价观习近平总书记出格强调,国无德不兴,人无德不立。中华民族向来有崇德重德的传统,文明类节目从传统文明中吸取能量,发掘资源,经由进程视听言语到达教养人心的作用,《中华好故事》用耳濡目染的体式格局,教给人们守公德,校正人生坐标,严私德,磨炼意志质量,恪守做人原则。《传承者》用民众喜闻乐道的体式格局传承和宏扬了中华优良传统文明,唱响了爱护国家维护主权主义主旋律,凝集起群众的精气神,出格是鼓舞了青少年的深造热忱,塑造了他们暮气沉沉的肉体面貌。二、文明类节目生长脉络就节目范例来看,笔者将文明类节目分为讲座类文明节目、念书类文明节目、文明类脱口秀节目、比赛类文明节目、综艺类文明节目。笔者整理了中央电视台和处所卫视频道的代表节目生长的光阴脉络,以下表所示:从全体生长来看,2001《百家讲堂》开播,首创了最后的文明类节目热潮,但前期生长其实不尽如人意,《子午书本》等念书类节目出现后,由于播出体式格局繁多,受众面窄,一度停播,文明类节目在真人秀、唱歌类节倾向夹击下,收视率很难保证。但2013年中央电视台《汉字听写大会》的开播让观众眼前一亮,由此也掀起了一股深造汉语的热潮。2014年国度静态出版广电总局下发了《关于踊跃创办原创文明节目宏扬和传承优良传统文明的通知》之后,中央电视台和处所卫视纷纭将中华传统文明元素与古代节目体式格局相联合,首创的文明类节目都取患有很好的收视成就,出格是2016年的《中国诗词大会》、2017年的《朗诵者》《不凡匠心》等节目,更让观众感想到了传统文明的宽度、深度和力度,文明类节倾向生长也迎来了春天,节目体式格局愈加多样,鼓吹手腕愈加丰盛,受众互动介入水平也不竭进步,今后,必将有更多的传统文明类节目出现进去。三、文明类节目生长途径研讨1.从“文明说教”到“人文内核”+“文娱外套”+“古代包装”现今社会竞争压力伟大,排解压力已成为电视受众寓目电视的首要动因,传统的文明类节目虽然定位高端,但节目制造体式格局仍然 依据不解脱“说教”的象征,不符合受众的寓目需求。在现今综艺节目文娱化的大潮中,文明节目也慢慢排汇文娱节倾向要素,对全体节目状态举行包装,除传统的歌舞、才艺化妆,节目体式格局借用了游戏比赛、真人秀体验等手腕,完成了文明内核与文娱体式格局的完满交融,在主持人的精彩串场和明星贵客的精彩互动中,文明类电视节倾向趣味性失掉晋升。首先,在“人文内核”方面立意高远,以晋升审美体验为钻营。文明类节目仍然据守文明的外延和素质,“观乎人文,化成天下”,文明对人的滋润是润物无声的,需求沉下心来,静心体会,感悟中华文明最深沉的软气力和旺盛的性命力。以是文明类节目不克不及仅仅一味投合受众,更应强调对人的心性的种植,发掘传统文明的外延,照顾事实,感悟传统文明与事实社会的联通,晋升古代受众的审美体验。《中国诗词大会》定位的中心文明内容等于古典诗词,古典诗词是古代作家情绪的固结,是精炼的笔墨言语,但是在传统应试教诲的进程中,诗词的审美意思被淡化,功利与应试的思想不竭回升,而《中国诗词大会》的节目配置等于心愿能跳出传统功利主义教诲,感知作家细致的心思进程,真正感悟到中华诗词的美妙。从社会对夺冠的武亦姝等人的热捧能够 呐喊 呐喊 呐喊看出,受众对诗词的意识已不只仅是应试,更是对审美体验的钻营,当武亦姝在飞花令环节,围绕“月”字吟咏《诗经》里《七月》的名句:“七月在朝,八月在宇,玄月在户,十月蟋蟀入我床下。”时,取患有在场观众的一片掌声,这恰是对其能够 呐喊 呐喊 呐喊感悟古诗词美妙的由衷投诉。其次,在节目状态上重视文娱化表示,从最后的讲坛式,生长到如今比赛类、才艺展现类、真人秀、脱口秀等体式格局,“文明内核”与“文娱外套”完成了完满嫁接。{3}《汉字听写大会》《中国针言大会》《中国诗词大会》都采纳了比赛的节目体式格局,经由进程民众选拔、PK、裁减等体式格局,晋升�倾向可看性。除此之外,贵客团的表示也非常有特征,《中国针言大会》邀请了毕淑敏、蒙曼、郦波等多位重量级文明名人担负评判贵客,心愿解读中国针言独有的语境之美;《中国诗词大会》也邀请了王立群、康震、蒙曼、郦波四位贵客,他们将生僻的典故化作通俗易懂的故事,联络事实,提出本身独到的看法;《中国谜语大会》经由进程中学生组队PK,和电视观众同步互动猜谜,完成了全媒体传布。北京卫视的《传承者》交融了传统综艺节倾向体式格局,经由进程化妆、歌舞、武艺展现等综艺体式格局展现中国非物资文明遗产,在此基础上,《传承者》又交融了辩论类节目特质,共设有4位评委和10位青年团成员,陈道明、范明被称为“明明组合”,侯佩岑、王纪言被称为“贵爵组合”,前面的10位青年团成员组成两组敌手阵营。整个节目体式格局采纳投票裁减制,青年团成员和导师团时常就非物资文明遗产的传承举行辩论,概念在剧烈的交锋中碰撞,将全场的抵触性引向热潮,也激发了人们对传统文明传承的思索。真人秀节目已成为电视综艺节倾向一个热门辞汇,从情形的挑选、悬疑的配置,到前期采访与剪辑,我国真人秀节倾向制造已日渐成熟。而文明类节目自创真人秀的体验模式,能够 呐喊 呐喊 呐喊说是完成了强强联合。{4}比方北京卫视《不凡匠心》,明星张国立以体验者的身份看望民间手工艺匠人,经由进程明星体验手工艺制造进程,体悟匠心肉体。真人秀式的文明节目经由进程对人物形象的深入刻画与人物故事的细致讲解,节目既具备抵触性的戏剧张力,有具备人性化的温暖情绪,使传统手艺人与明星、观众之间树立了很深的维系。除此之外,自2010年梁宏达开了《老梁故事会》,2012年高晓松在网络上开了学问类脱口秀《晓松奇谈》之后,网络和电视媒体上就出现出了一批新型文明类脱口秀节目,如《吴晓波频道》《鸿观》《老沈一说》《都嘟》《单读》等,影响力最大的算是罗振宇的《罗辑思想》。这类文明类脱口秀节目往往依靠主讲人强大的人格魅力吸引受众,每期就一个社会话题或汗青主题举行谈论和解读。主持人的概念往往新鲜奇特,剖析深化,比方《罗辑思想》的标语等于“有种、有趣、有料”,主持人罗振宇定位本身为念书人,节目大旨是“做各人身旁的念书人”。这些文明脱口秀节目往往借助新媒体传布渠道,采纳语音、笔墨、视频、微博、公众号等多渠道传布的体式格局,经由进程轻松的讲故事体式格局剖析名著经典,讨论社会话题,从全新视角意识问题。第三,“古代包装”用古代技巧打造视听后果,用新媒体技巧完成跨屏传布互动。文明类节目是学问与艺术的首要展现窗口,在展现中国传统文明的进程中,哄骗古代化舞台与前期技巧完成艺术化表白已成为首要钻营。比方《中国诗词大会》将节目分为差此外展现板块,除比赛的言语类板块,还有视觉艺术展现板块,经由进程视觉技巧后果展现古典诗词的美感,强调画面冲击力,用多变的镜头言语和绚丽的声光电颜色艺术展现诗词意境。在文明类节目中插手视觉展现元素,更能够 呐喊 呐喊 呐喊在文娱性和文明性的基础上转达出传统文明独具的艺术性特质,视觉包装是无声的言语,强调适意,展现文明意境,哄骗LED大屏幕投影或升降、投影技巧展现宏大化妆场景,{5}渲染视觉后果,从而更好地施展屏幕想象力,到达言语类内容与视觉内容的井水不犯河水。传统媒体与新媒体的交融已成电视行业生长的必定趋向,文明类节目更是如此,多屏传布、跨屏互动已成生长的次要标的倾向,良多文明类节目借助电视、手机、平板电脑等多终端完成立体化传布,经由进程“粉丝群”“朋友圈”连通线上线下。《中国诗词大会》《中国谜语大会》等多项节目都完成了电视、搜集、平板电脑、PC终端的同步播放,《中华好诗词》开发了APP和微信游戏体式格局,《中国谜语大会》开发了手机“摇一摇”同步猜谜,《中国诗词大会》首创了“挑战者PK百人团”的比赛模式,{6}而且观众可全程运用手机终端与选手同步答题,其余文明类节目也都运用了网络投票、短信投票等体式格局,晋升存眷度与介入度,加强受众黏性。在跨屏传布、多屏互动的基础上,良多文明类节目也采纳了工业链式的营销体式格局,比方河北卫视《中华好诗词》节目,在打造“诗词明星”的同时,踊跃出版了同名图书和音像制品,以节目内容和线上互动为素材设计产物,树立线上线下工业链,完成社会效益与经济效益共赢。2.从“阳春白雪”到“民众化生长”跟着文明类节目走向民众化,定位于晋升宽大民众的文明素养与审美体验,其节目体式格局就起头从布衣化的角度发掘人物故事,存眷社会问题,反应一般民众情绪。文明是人的文明,传统文明之以是能够 呐喊 呐喊 呐喊焕收回有限的性命自,在于其在事实糊口中仍然 依据能够 呐喊 呐喊 呐喊失掉人们的共识,能够 呐喊 呐喊 呐喊反应一般人的糊口和情绪。以往的文明类节目,往往“阳春白雪”,采纳自上而下的体式格局,强调其本身定位高端人群,只能在小众规模内举行推行 推戴,其实不克不及成为支流引领者。而民众化生长的文明类节目,强调一般人文明的感悟与共识,而跟着《不凡匠心》《朗诵者》等一系列文明节倾向生长,传统文明传承人的形象愈加立体,他们的故事愈加富裕表示型,更能够 呐喊 呐喊 呐喊让观众产生共识。比方《朗诵者》节倾向魅力就不只仅限于朗诵本身,更在于将念书人的故事分享给各人,每一个一般社会个体都是社会的首要组成部分,他们的故事都能够 呐喊 呐喊 呐喊实在展现社会中最实在的情绪和问题,无论是濮存昕对改变他运气的荣国威医生的感怀,徐静蕾讲述奶奶对她的疼爱,仍是麦家分享他与儿子的抵牾隔阂和教诲心得,他们的故事都展现了咱们社会中实在感人的情绪。这些存眷个体故事,照顾社会情绪的文明类电视节目更好的吻合了受众的需求,融入了民众的糊口。其次,主持人的言语作风从“简略生硬”到“天然深沉”。文明类节目遍及营建的氛围比拟安静,以是主持人的言语魅力就成为首要要素{7},主持人不只要懂得故事讲述和互动,还需有具备深沉的文明底蕴,将节目内容与介入者的人生阅历、代价观疏导天然表示进去。在《朗诵者》和《中国诗词大会》之后,主持人董卿的主持作风被宽大观众认可,其文明背景丰盛深沉,言语作风平静雀跃,能够 呐喊 呐喊 呐喊见其深沉的文明底蕴,比方在《中国诗词大会》的一场节目中,董卿对一名参赛选手收回由衷的投诉:“所谓佳丽者,以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心。”古典诗词朗朗上口;在《朗诵者》节目中第一场的开场词,董卿说到:“从古到今,有太多的笔墨,在描摹着各种各样的碰见。蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方,这是撩动心弦的碰见。这位mm,我已经见过。这是宝玉和黛玉之间初见面时欢乐的碰见。幸会,今晚你还好吗?这是《罗马沐日》里安妮公主浑浑噩噩的碰见。遇到你以前,我不想过成婚;遇到你之后,我成婚不想过和此外人。这是钱钟书和杨绛之间决议终身的碰见。以是说,碰见仿佛是一种神奇的安排,它是十足的起头。”可见其深沉的言语功底,言语是主持人涵养的镜子,文明类节目主持人言语作风的魅力需求长期的年代堆集和对社会人情世故的体察,跟着文明类节目外延大旨的不竭晋升,主持人言语作风也将完成思想和言语的全方位晋升。3.从“微观笼统”到“小元素发掘”传统的文明类节目主题往往微观,覆盖规模宽泛,但对各个详细方面往往浅尝辄止,浅近的文明解读没法构成固定受众集体,前后无跟尾的节目模式没法使受众构成固定收视习气。不竭生长中的文明类节目克服了大而泛的主题设定,往往从“小元素”切入,比方《中国汉字听写大会》和《汉字豪杰》从汉字的写法和典故切入;《中国谜语大会》以“猜字谜”的体式格局切入;《中国诗词大会》从古代经典诗词的记忆和赏析下手2;《天姿国色》从戏曲曲艺元素下手2……这些元素都代表了传统文明的一个方面,差此外“小元素”反应出了“大文明”。这些中国元素配合构成了中华文明的源远流长,而“以小见大”的表示体式格局,更能够 呐喊 呐喊 呐喊完成对文明外延的深化发掘和对节目细节的经心打造。四、文明类节目翻新途径瞻望1.从“拿来主义”走向“原创”2016年和2017年文明类节目不竭出现,且节目体式格局不竭翻新,能够 呐喊 呐喊 呐喊说是迎来了一个生长热潮期,但节目模式的生长仍然面对两个问题,一是同质化征象重大,二是仍有模拟外洋综艺节倾向影子。同质化重大是目前文明类节倾向首要问题,同范例的文明类节目往往扎堆出现,且存眷的文明元素也往往类似,比方各类比赛类节目往往集中于笔墨、诗词方面,比赛比拼的体式格局差异性不明显,久而久之,必定降低观众的收视热忱。天津卫视的《天姿国色》和北京卫视的《不凡匠心》取材就很独树一帜,别离选取了戏曲艺术和中国传统手工艺两个角度,能够 呐喊 呐喊 呐喊说独具慧眼。除此之外,传统文明的内容和品种丰盛,除文学畛域,建造、衣饰、美食、古籍、乐器、物资文明遗产等都有丰盛的取材空间,文明类节目应跳出元素扎堆的圈子,拓展思路,发掘差别文明元素合适的展现体式格局,打造原创品牌节目。从电视节目模式的方面看,我国的电视综艺节目已经走过了剽窃照搬的进程,但与外洋电视节目原创的模式比拟有必然差异,如《见字如面》和《朗诵者》两档节目与英国的《LettersLive》有诸多类似之处,《LettersLive》由农格特出版社(Canongate)发动,邀请演艺圈明星为观众朗诵各时期故意�x的函件,旨在传递手札的意思和情绪。从节目体式格局上看,《朗诵者》与《见字如面》同质化水平高,且与英国的《LettersLive》有很大类似度,因而可知,文明类节目怎样避开“拿来主义”的嫌疑,避开同质化竞争,将中国制造转化为中国发明,仍有很长的路要走。2.从“稍纵即逝”走向“常青树”良多文明类节目出现往往很“惊艳”,收视率一路飙升,但观众的收视热忱往往连续不了过长光阴,同质化的竞争体式格局和类似的内容题材,往往容易使观众产生收视惰性,而怎样将“稍纵即逝”的热门文明节目酿成收视长虹的“常青树”节目,还有很长的路要走。凤凰卫视的《开卷八分钟》《世纪大讲堂》《凤凰大视线》等节目都是凤凰卫视极具首要性的文明类节目,节目内容往往将事实社会问题与凝重的汗青故事相联合,节目紧凑、大气、有张力,将实在的社会问题和被群众遗忘的汗青细节极尽描摹地展现进去,成为了展现中国传统文明的一张首要名片。央视等电视媒体也应在不竭改进节目体式格局的基础上发掘传统文明精华,争取打造一批存在中国特征的品牌类节目。文明类节目完成了优良传统文明元素与古代电视节目状态的联合,其本身生长,对宏扬时期肉体,展现中国胡想,种植中心代价观存在首要代价。文明类节目自2001年《百家讲坛》创办以来阅历了十几年的生长,在20142017年进入生长繁盛期,取患有宽泛的存眷,并失掉了政策层面的支撑。文明类节目也改变传统的说教式、小众化、形象式的生长途径,添加了文娱性元素与戏剧性后果,以“文明为体,文娱为用”,均衡文明与文娱的比重,以传统文明为内核,重视文娱状态的表示,用古代技巧手腕打造视听后果,用新媒体完成跨屏互动传布。同时,在受众定位方面,以民众化为本位,发掘布衣故事,反应民众情绪,折射社会问题,对笔墨、中医药、传统手工艺、传统衣饰、传统戏剧等多元素举行发掘,海纳百川,博采众长。文明类节目在进一步的生长中,应加强对专题元素的发掘,不竭推陈出新,塑造品牌栏目,拓宽传布渠道,疏导社会宏扬传统文明的风尚和潮流。正文:{1}《关于踊跃创办原创文明节目宏扬和传承优良传统文明的通知》,http://www.wenming.cn/ziliao/wenjian/jigou/qita/201401/t20140124_1713599.shtml。{2}习近平:《坚持以群众为中心的创作导向创作更多无愧于时期的优良作品》,http://cpc.people.com.cn/n/2014/1016/c6409425843852.html。{3}{4}罗姣姣:《文明类节倾向翻新途径研讨》,《北方电视学刊》2014年第1期。{5}张鸿谋:《“互联网+”下传统文明“热”传布中的途径翻新》,《中国记者》2017年第1期。{6}杨宁:原创文明类节倾向事实图景与生长途径,《天中学刊》2016年第6期。{7}钱静:《电视文明类节目主持人言语特征及生长》,《静态传布》2013年第9期。(作者单位:中国传媒大学电视学院)

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